类型:灵异 状态:完结编辑:饮了晚风 在读:10338人
  一副神秘的唐卡进而一点也不有关的几人踏往了探险之旅,而唐卡背后掩藏着什么样的秘密?苯教祖师辛饶米沃从他奇妙的戒子里射向了一支箭,这支箭开拓了一条神秘的的通道,惟一抵达魏摩隆仁的路。这条传说中的箭道路线是否可以就藏在唐卡之内?答案正浮上水面......那个藏族小伙子年龄应该与王景相仿,可高原的气候铸就了他铁塔般的身躯与黑铁一样黝黑的肌肤,那孔武有力的身躯让人望而却步,站在他面前的人会感觉自己所面对的是一座巍峨的雪山。。...

大藏地王菩萨布施一般多少钱  


大藏地最新章节



大藏地精彩情节

  巴桑的话语并没有让王景感到好笑,司马迁就多次在《史记》中提到龙的字眼,《史记》是一部纪传体通史,是按照现实所记载。扬雄在《法言》一书中写道:“太史迁,曰实录”。班固的《汉书》中《司马迁传》赞语中说:“自刘向、杨雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其状况序事理,辩而不华,质而不俚,其文直、其事核,不虚美、不隐恶,故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”,可谓一语中的,世称其当,后人皆服。司马迁的“实录”精神也间接说明龙是真实存在的。也许这是现今人们还未曾探索发现的生物罢了。

  余敏教授早已将那幅唐卡的图片复制到了王景的手机,他现在正在仔细的欣赏着那幅照片,希望从中找出一丝的突破点。既然发邮件的人将这幅图片发到了余敏的邮箱,想必他一定监视着自己的一举一动,接下来的行动一定会再联系自己的。

  西藏民众大多信仰藏传佛教,其实在很久远的古时西藏有着发源于本地的原始宗教,那便是苯教,苯教有着久远的历史,相传信徒曾经遍布整个藏区,一千多年前吐蕃第三十二代赞普松赞干布开始兴佛,西藏原始宗教笨教与传入西藏的佛教为争夺宗教统治地位,发生了旷日持久的争斗。此后,笨教作为“落败方”并未就此退出雪域,其寺庙仍散布于高原的各外角落,其所敬畏和供奉的护法神祗也仍被不同地区的藏族人所朝拜。苯教在与佛教相争中全面落败后慢慢变成了亲近佛教的存在。双方相互借鉴,到现在已经很难区分哪些是苯教的东西,哪些是佛教的理论了。只能说是佛中有苯,苯中有佛了。

  听到巴桑的话后王景身旁的一名架着金框眼镜的男子忍不住大笑了起来,搭话说道:“小伙子你这也太能扯了吧,这世界上哪有什么龙啊,科学家不是解释了吗,那是好几个部落的图腾拼凑起来的图案。藏民落后你也跟着瞎起哄,你个北大的学生知识都学到肚子里去了吧。”

  这一觉睡得并不踏实,火车里甜蜜的女声播报到火车已经进入了兰州地界,看到桑巴和多吉老人还在休息,王景便没有出声打扰。

  藏族小伙子的呼喊让那个老人瞬间止住了还要讲的话语,像个孩子似的乖乖的低下了头颅念起了佛经,老人手上捻的那串血红色的星月菩提念珠让王景再次大吃一惊。

  挂着天珠的嘎巴拉链子王景摸索了好一阵子,确实是人骨的无疑,牦牛跟骆驼的骨头都达不到这样的密度。那骨头被雕刻成蚕豆大小,每一个上面都刻有自己不认识的文字符号,想必已经经过了好几代人的把持,晶莹剔透犹如美玉,若是王景没猜错的话这串链子定是由眉心骨雕刻而成的。

  自从不小心看到了对面那个藏族小伙子脖子上的天珠他便没有心情去欣赏窗外的风景了,火车摩擦铁轨的轰响声也丝毫不能影响他的思绪。

  辛绕米沃是笨教的第一位凡间创始人,传说这位祖师是以五色光的形式从天而下,借凡间父母之体受孕而生。辛饶为笨教制定了系统完整的理论和教规,不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。辛饶米沃祖师的一生成就了十二项功业。他具有圣人的聪慧和特异的形体。他的言行能启迪世俗众生,他的形体发出万丈光芒,普照万千世界,光芒所至之处,亿万苍生虔诚信仰。根据《朵堆》经记载,在什巴叶桑天国,有达巴、塞巴、希巴三位兄弟,他们都拜了天界最高神灵为师,学习苯教教理。学成后,三兄弟又一起到辛拉俄格尔神那里,请教为人间消除苦难的修身济世良策。辛拉俄格尔神告诉他们,要分三个阶段修习。老大达巴完成了第一阶段的修习,成为第一阶段的上师,相当于佛教的前世佛;老二塞巴完成了第二阶段的修习,成为第二阶段的上师,相当于佛教的现世佛,并化身为辛饶米沃,塞巴便是辛饶米沃上师的前身;老三希巴则一直在等待着修习第三阶段的教理,以便承担未来的职责。辛拉俄格尔神是辛饶米沃的保护神,他答应帮助辛饶米沃使世界众生皈依苯教,让苯教传布于万千世界。于是辛饶米沃便化身为人,降生到了美丽的魏摩隆仁……”

  由于傍晚的天色十分模糊,沿途的景色看的不是十分清楚,王景索性把心思放到了此行的目的地西藏了。

  “我的家就在阿里,火车的终点站是拉萨,拉萨到阿里还有1700多公里,阿爸派了车子来接我,要是王景兄弟不嫌弃的话就跟着我同乘一辆车吧。”巴桑盛情的邀请到。

  王景打开了随身携带的背包,从中拿出了一幅幅彩印的图片,每一幅图片上都印有精美的天珠,王景宝贝似得展现在了那个藏族青年的眼前,既有天眼天珠,也有如意虎纹等图案,就算是那个叫多吉的老人也是看的目不暇接。

  “巴桑大哥,你从哪里下车?下车后我想去阿里,踏上大北线的朝圣之路转冈仁波齐山。”王景道出了此行的目的。

  那个藏族青年只是点了点头算是安抚那个叫多吉的老人。

  “你好,我叫王景,是一名北大历史系的学生,我的导师余敏教授是一位藏史专家,原始宗教专家,我是在她的影响下才喜欢上西藏的,悠久神秘的藏地文明是她研究的重点,天珠是藏地精神文化的重要组成部分,所以我看到你脖子上的天珠才会摘不下眼睛,请你不要生气。”说完后王景向那个藏族小伙子伸出了自己的右手。

  王景把手机放到巴桑跟多吉老人的面前,两人一下子辨认出了是措东觉法神的神祗唐卡,可对苯教的这位护法神知之甚少,王景也没从两人的口中得到多少的有用信息,可对王景大谈了一番苯教的历史。

  “孩子请收起你那狼一般嗜血的目光。”

  信件的正文上只有两个字——“阿里”。余敏连夜委托让大学里电脑系的教授和高材生们查找发件人的发件地址和有关信息,可是十几个人忙活了一宿愣是一点有用的信息也没有查到。

  苯教是一种早期高原先民的信仰观,“苯”是指人对于自然万物最初较为朦胧的认识总和,其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等,一切与精神灵幻有层面相关的东西。笨教设有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论,其观念及内容是通过笨教巫师经占卜、祈祷、咒语、幻术以及各种特殊的仪轨加以表现。

  “你好,我是桑巴。西藏还被认为是落后的存在,谢谢你们的默默付出,将西藏的文明和历史展现在了世界的面前。”王景没想到那个藏族小伙子的汉语说的那么流利,要是脱掉那身青色的藏袍的话,听言语一定不会认为他是一个藏族人。

  • 甜蜜的&和多吉

      这一觉睡得并不踏实,火车里甜蜜的女声播报到火车已经进入了兰州地界,看到桑巴和多吉老人还在休息,王景便没有出声打扰。

    2021-07-27 07:51:33详情点赞(0)回复(0)
  • &景得到

      王景得到这样的任务后心里很是高兴,自己终于不必对着那些纸质书籍上的文字头疼,而是切身的去感受西藏的古迹,全部的费用又由学院给报销,自己何乐而不为呢。

    2021-07-28 06:25:05详情点赞(0)回复(0)
  • 第一时&药。

      也许发件人向余敏暗示着什么,要不是她苦于完成一篇象雄文字经文的翻译提报国家,定会第一时间乘坐飞机赶往西藏。现在她只好派出自己最得意的门生前往阿里,看看那个发邮件给自己的人葫芦里到底卖的什么药。

    2021-07-29 02:51:35详情点赞(0)回复(0)
  • ,故取&名金城

      兰州始建于公元前86年,据记载因初次在这里筑城时挖出金子,故取名金城,还有一种说法是依据“金城汤池”的典故,喻其坚固。隋开皇三年,隋文帝废郡置州。

    2021-07-26 09:53:02详情点赞(0)回复(0)

我来评论这本书

登录 |注册
0/300